Колокола на гербах России: колокольчик на гербе Новоторъяльского района Республики Марий Эл
История седьмая
Удивительно красивый и необычный герб. Столько всего переплетено – столько историй!
Лазорево поле, серебряная утка, золотой клюв и золотые лапы, конская дуга с узорами и колокольчик с язычком, красной бусиной, а еще серебряная выгнутая рыба с золотым глазом и плавниками.
Это герб Новоторъяльского района Республики Марий Эл.
Герб Новоторъяльского района
Фото с сайта geraldika.ru
Административный и культурный центр одноимённого района посёлок городского типа Новый Торъял находится в 80 км от города Йошкар-Ола, на северо-востоке Республики Марий Эл.
Сначала возникло село Старый Торъял, а затем – Новый Торъял.
Слово «тор» на марийском языке означает – «чёрный, хвойный лес, чернолесье». «Ял» деревня, то есть Торъял – «деревня у чернолесья».
Посёлок расположен на равнинной местности при слиянии двух рек Немды и ее притока Шукшана.
Фото с сайта wikimedia.org
Новоторъялский район до сих пор считается самым языческим районом Марий Эл. Здесь сохранилось множество священных рощ, которые по сей день почитаются. В большинстве этих рощ и в наши дни проводят традиционные праздники и обряды.
Особенно славится родник, который наделяют чудодейственными свойствами. Он носит имя целителя страждущих и убогих святого Пантелеймона, который находится в деревне Бахтино. Родник берет начало в подземном озере. Вода в нем насыщена минеральными солями и теплая. Источник не замерзает зимой.
Люди полагают, что его воды исцеляют болезни ног и другие хвори. Уже более двадцати лет здесь стоит часовня с купальней.
Село Новый Торъял возникло на новом, не заселенном ранее месте. Датой основания села считается время постройки церкви.
На возвышенном месте на берегу реки Шукшан стоит храм Вознесения Господня, рядом с ним воскресная школа. В марте 1815 года епископу Вятскому и Слободскому поступило от священника села Торъял Вознесенской церкви Моисея Попова и выбранного из приходских людей крестьянина И. Царегородцева покорнейшее прошение на строительство каменной церкви.
Новый приход был открыт в 1816 году в пяти километрах от старой церкви и образовался из прихода села Торъял. Каменную церковь построили и освятили в 1819 году.
Фото с сайта sobory.ru / «Известия Императорской Археологической Комиссии» вып. 48, 1913 г.
С большим интересом читаются страницы из исторической хроники Новоторъяльского краеведческого музея:
«В 1836 году село Новый Торъял насчитывало 10 дворов, проживало в нем одно духовенство.
В 1842 году открыли Новоторъяльское училище. Оно помещалось в наемном помещении и содержалось на средства земства. По данным на 1880 год, в училище обучались 69 мальчиков и 11 девочек.
В 1873 году в земской школе насчитывалось 50 учащихся, в том числе 45 мальчиков и 5 девочек. В 1895 году в селе действовала 1 смешанная школа, содержавшаяся за счет земства. Книг в библиотеке было достаточно.
На 1873 год в селе имелось 13 деревянных дворов и 3 фруктовые лавки, 2 водяные мукомольные мельницы, 2 булочные. На всю округу славились сушечные изделия. На окраине села, на берегу реки, с утра до вечера был слышен перезвон молотков в кузнице…
К 1917 году в Новом Торъяле было 50 домов, проживали 200 человек, в том числе 3 священника, 2 диакона, пономарь, псаломщик, 2 просфорницы, учительница, земледелец, заведующий земской читальней, почтовый начальник, волостной писарь и его помощник, прачка, 4 человека – рассылка, караульщик, 3 нищих. Купец Загайнов имел трактир».
И еще из истории.
В XVIII веке в селе появились торговцы, скупщики, ремесленники. Село за короткий срок стало центром торговли, расположившись на торговом пути Казань – Параньга – Сернур – Яранск.
Каждый воскресный день съезжались купцы и ремесленники на базар. Торговали хлебом, лесоматериалами, скотом и другими товарами. Четыре раза в год проводились ярмарки: Покровская – 14 октября, Крещенская – 19 января, Рождественская и Вознесенская, – а также базары каждую неделю по воскресным дням по одному дню.
В воскресные дни торговали съестным. На ярмарки съезжались купцы из Казани, Вятки, Яранска, Нижнего Новгорода, Кукарки, Царевококшайска и прочих мест. Самыми значительными по товарообороту были Крещенская и Вознесенская ярмарки, поскольку крестьяне в это время были свободны от сельхозработ…
Не помню, когда еще я так зачитывалась историей небольшого села. Однако пора перейти к основной теме – символике герба.
Серебряная утка – финно-угорский символ мироздания, традиционный символ самобытной культуры народа мари. Имеет также значение оберега района.
Серебряная конская дуга с колокольчиком говорит о созидательном труде и напоминает о торговых путях, издавна проходящих по территории района.
Марийский орнамент, украшающий дугу, – бережное отношение к культурному наследию.
Рыба символизирует районный рыбный промысел.
И о цветах на гербе.
Серебро – символ простоты, ясности, совершенства, чистоты, мудрости, мира и благородства. Белый – наиболее почитаемый цвет в традиционной культуре народа мари. Лазоревый цвет – символ чести и славы, возвышенных устремлений и просвещения.
Герб молодой, утвержден в 2005 году. Его автор И.В. Ефимов.
Ирина Лапина, Монреаль 2025, июль