Россия в колокольчиках

Дивеево

Дивеевская земля - особая святая земля, которую Царица Небесная взяла в последний Четвертый Свой Удел.

Ощущения после посещения Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря сравнимы разве что с посещением Иерусалима и Святой горы Афон!

История возникновения этой обители связана с богатой рязанской помещицей Агафьей Семеновной Мельгуновой. В молодых годах она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский подстриг с именем Александры.

Однажды после полунощного молитвенного бдения, будучи то ли в легкой дремоте, то ли в ясном видении, сподобилась матушка Александра видеть Пресвятую Богородицу. Повелела Богородица основать великую обитель на севере России.

С благословения старцев Киево-Печерской Лавры, признавших видение истинным, мать Александра отправилась странствовать по Руси. Путь ее лежал в 1760 году к одной из знаменитых русских обителей - Саровскому монастырю. Не доходя 12-верст до Сарова, в селе Дивеево, матушка Александра остановилась для отдыха. Здесь она вновь увидела Божью Матерь. "И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда на свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной."

После смерти дочери мать Александра продала свои имения. Сначала она благоустроила деревянную церковь. В 1773-1780 г. ее усердием была сооружена каменная Казанская церковь. В 1788 году местная помещица г-жа Жданова пожертвовала 1300 кв. сажен своей усадебной земли. Преподобная Александра построила на этой земле три кельи с общей оградой, стала устраивать общину. В 1789 г. Преподобная Александра отошла к Господу, оставив сестер на попечение старцев Саровской обители. Наставник Пахомий передал отцу Серафиму заботу о Дивеевской обители, но подвижник удалился в Саровский лес.

Дремучий вековой сосновый бор, служил для батюшки местом особого подвига (моление на камне). Казанская община к тому времени разрослась: число сестер в ней достигло 50-ти человек. В Саровском лесу было батюшке видение Царицы Небесной. Велела Божья Матерь Батюшке создать особую девичью общину, взяв с прежней общины 8 сестер, которых назвала по именам, а место указала на востоке Дивеева и указала , как обнести это место канавою и валом. В 1826 году состоялась закладка мельницы на месте, указанном преп. Серафиму Царицей Небесной. Новая общинка стала называться мельничной. Жизнь в Мельничной общинке походила на апостольские времена единством духа любви ко Христу, Царице Небесной и батюшке Серафиму, взаимной любовью между сестрами. Все было общее, хотя жили бедно и питались скудно. После смерти батюшки Серафима обитель самостоятельно существовала еще 10 лет. В 1862 г. община была возведена в монастырь и была назначена игумения Мария. С 1862 по 1904 г. обитель обрела свой неповторимый архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. Основной доход монастырю приносили мастерские: рукодельная, где вышивали золотом и щелками, а также гладью, живописная, литографическая, где так же занимались фотографией и метахромотипией, резьбой по металлу. Монастырские нужды обеспечивали хлебное, просфорное, свечное, портновское, стекольное, красильно-малярное, погребное, огородное, садовое, мельничное послушания. В отдельных корпусах помещались богадельня , приют для девочек.

К началу 20 века Серафимо-Дивеевский монастырь стал крупнейшим иноческим общежитием.

После кончины игуменьи Марии в 1904 году была выбрана монахиня Александра, оставшаяся настоятельницей до закрытия монастыря.

В 1927 году монастырь закрыли. Игуменья Александра с близкими сестрами поселилась в Муроме. Там она сохранила часть дивеевских святынь.

Возрождение в Дивееве церковной жизни началось в 1988 году. С 1989 г. в Дивееве освящено восемь храмов с пятнадцатью пределами. Центром духовной жизни остается Троицкий собор с великой, неоценимой святыней - святыми мощами преп. Серафима Саровского. Батюшка Серафим говорил: "Ходите ко мне на гробик, и чем чаще, тем лучше. Все, что ни есть у вас на душе, все, о чем ни скорбите, чтобы ни случилось с вами , все придите ко мне на гробик ,да припав ,как живому расскажите. И услышу я вас, и скорбь ваша пройдет. Как с живым со мною говорите, и я всегда для вас жив буду."

За Преображенским собором находится начало святой Канавки особой дивеевской святыни. Много чудного говорил батюшка Серафим об этой Канавке. Тут ее обошла Сама Царица Небесная. О благодати дарованной этому месту Батюшка говорил: "Кто Канавку с молитвой пройдет, да полтораста " Богородиц" прочтет, тому все тут и Афон, и Иерусалим, и Киев. Благословлял батюшка брать глину с Канавки на исцеление.

Славится дивеевская земля обилием целебных источников, где многие получают исцеление и по сей день.

Андрей и Светлана Баун

Источник:
Путевоитель "Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь"