Загадочная испикская керамика

«Так называемая «испикская» керамика — одно из загадочных дагестанских ремесел, о происхождении которого до сих пор спорят искусствоведы, археологи и этнографы. Название «испикские блюда» вела в научный оборот Эльза Кильчевская, исследователь материальной культуры Дагестана. Именно она первая выдвинула теорию, что эту керамику изготовляли в лезгинском селении Испик. Кильчевская считала, что керамическое производство на этой территории возродили жители разрушенного селения Кала, которое было известно в Средние века как центр расписной бирюзовой керамики.
Однако эти сведения не подтвердились. Никто до сих пор точно не знает, действительно ли керамика производилась в этой местности или нет».

«Блюда на стене так и привлекают наше внимание! Сложно поверить, что это в основном изделия 18 века. А еще это стена тайн Дагестана. Несколько лет назад мои коллеги смело атрибутировали пестрые блюда с штампованными бортами как изделия лезгинского селения Испик, а лаконичные зеленые и желтые блюда помещали в село Кала. Сейчас среди исследователей ведутся споры об этих промыслах и о происхождении и назначении блюд. На данный момент я могу сказать с определенностью следующее – мы видим перед собой настенные блюда, производившиеся неизвестно где, неизвестно кем, неизвестно для чего, поскольку некоторые исследователи полагают блюда ритуальными, и неизвестно почему переставшие производиться примерно в 19 веке».

«В лезгинском ауле Испик производство поливной керамики получило значительное развитие еще в домонгольский период. В отдаленных высокогорных селениях Дагестана до наших дней сохранилось много образцов испикской бирюзовой керамики с черной марганцевой росписью растительного характера. Подобная бирюзовая керамика со щелочными поливами и черной росписью была широко распространена в эпоху Средневековья на всем Ближнем Востоке, в том числе и у народов Закавказья. Позднее, начиная с XV – XVI веков, в селении Испик выполнялось два типа поливной керамики: с поливами и рельефно-лепным декором и керамика с подглазурной белой ангобной росписью. В основном, испикские мастера создавали большие декоративные блюда, имевшие постоянный спрос в Нагорном Дагестане, и в меньших количествах всевозможные хозяйственные кувшины с белой ангобной росписью. В XX веке в мастерской селения Испик делают главным образом простую хозяйственную керамику и незначительное количество поливных изделий с белой ангобной росписью».

«В средние века центром керамики становится с. Кала, известное своей «подглазурной расписной керамикой темно-зеленого цвета по белому ангобу». Оно было оборвано в результате татаро-монгольского нашествия, приведшее к потере этого искусства. Роспись подглазурной керамики продолжило с. Испик. Особенность его керамических изделий заключалась в использовании вишневого или коричневато-оранжевого цветов; в сочетании с зеленым создавало эффект прозрачной свинцовой глазури с природными минеральными красителями. Техника производства отличалась из-за использования ножного гончарного круга и последующей сушки, после которой изделие полировалось гладким камнем и только затем подвергалось обжигу в купольной печи из сырцового кирпича. Для поливы на сильном огне пережигали свинец, в него добавляли яичный желток и воду. Эта смесь наносилась на мелкую гончарную посуду. Для крупных сосудов добавляли нефть. В эпоху позднего средневековья техника поливы изменилась, в нее стали добавлять окись меди, марганца, железа и хрома для получения свинцовой глазури. Это единственный вид гончарных изделий – испикские тарелки – который использовались только в качестве украшения горской сакли, вешался на внутреннюю стену кунацкой – гостевой комнаты дома, выполняя не только эстетическую функцию, но и охранительную».